bbin科研动态

bbin主页 > bbin科研动态 >

文化研究读本好书推介▏▏《中汉文化简明

发布时间:2017-07-31 11:59  作者:bbin   点击量:


  “欲知大道,必先为史。”该书以文明互鉴为大背景,吸收当前学术界的经典观点,从中华文明的起源、演变,中国历史上的制度、思想、价值,以及艺术与审美等方面,简明而系统地阐释了中华文化的主要内容,为理解中国的历史发展、文明特征、智慧形态开辟了一条门径。

  这些不同的文化起源和不同阶段的文明发展之间交互作用,互相影响,从而使语言、和习俗等方面不断接近,最终构成一种“多元一体”的中华文明形态。

  中国是世界文明的发源地之一,从现有的考古发现看,中华文明形成期的空间分布十分广阔,南到广东、北到直至目前俄罗斯的贝加尔湖地区。气候条件跨越了带、温带和寒温带。如此广阔的地理区域,自然差异很大,形成了不同的经济活动和社会活动方式,留下了面貌各异的物质文化遗存。这也就是为何有人将这样的起源方式概括为“满天星斗”的原因。

  虽然,对黄帝本人考证具有许多“想象”的成分,不过,在历史上也一直有人试图进行“”性的证明。如宋代学者邵雍《皇极经世》一书,大意在于运用《周易》中数的理论推究起源和社会历史变迁的规律。在该书中,邵雍说道,黄帝元年距今四千六百二十五年,书中还将尧元年称为甲辰年。据清末民初学者卢景贵考订,认为黄帝元年相当于公元前2357年。再据更久远的晋代学者皇甫谧所作的《帝王世纪》推算,尧以上共有五帝,历时341年。按照这个说法,黄帝元年应为公元前2698年,这一论断后来得到广泛接受。近代以来,随着民族观念的传入,“炎黄子孙”的观念,被用来激励国人团结起来,抗击外侮。针对人采用纪年的做法,许多学者提出了“黄帝纪年”,最著名的是1912年当孙中山就任临时大总统时,曾通电各省:“以黄帝4609年为中华元年。”虽然孙中山的做法有上的考虑,不过,将黄帝看作中华五千年历史的起源已经广为接受。

  历史上中华文明区域内的其他民族,有时也会称自己是炎黄子孙,比如辽代的契丹族就在描述他们民族历史的典籍中称自己是黄帝的子孙。这样的说法,也可以看作中华民族“多元一体”的观念在民族观念中的体现。

  黄帝是传说中的上古帝王,关于他的事迹,尽管夹杂有许多传说和比附的内容,然而因为在中国最伟大的历史著作《史记》中,以黄帝作为中国历史的开端,由此确立了黄帝的开端性地位。返回搜狐,查看更多

  第一章考古发现与中华文明起源中华文化简明读本综合考古学家的看法文化活动。到公元前4000年前后,大约是相当于雅思贝尔斯所说的“轴心时代”,中华文明经历了突破性的发展。其过程可以分为三个阶段。第一阶段是从公元前4000年至前3300年,中原仰韶文化庙底沟期空前繁荣。大约相同的时期,长江中下游也进入了繁荣期。第二阶段自公元前3300年至前2500年或稍晚,以长江中下游、钱塘江南岸的良渚文化为代表的社会有了相当程度的发展,文明的发展达到了一个新的高度。黄河下游的海岱文化区,在公元前3500年前后文明化的进程后,稳定发展。以红山文化为代表的辽西地区,其文明化起步的时间和海岱地区相近,许多的考古发现可以证明其曾经的繁荣。第三阶段是公元前2500年至前2000年时期,长江上游的成都平原突然涌现出一批城址,诸如金沙、三星堆等,而长江中下游和辽西的文明却衰落了。不过,中原文化却再度“复兴”,陕西、河南、山西等地重新成为中华文明发展的推动者。

  对于中华文明起源的关注,古人的努力可能要超出现代人的想象,以司马迁为代表的历代史家,根据他们所能收集到的文献材料进行了创造性的综合,虽然有一些“想象”的成分,但亦非完全虚构。比如,中国人一般自称“炎黄子孙”,这个说法,最早可以追溯到《国语·周语》,该文提出鲧、禹和夏人之后,以及姜姓之后,都是黄帝和炎帝的后代。在司马迁的《史记》中,也将黄帝列为五帝之首。而后来的帝王都是黄帝的直系子孙,由此,黄帝也被视为中华民族的人文始祖,即文明历史开端意义上的开创者。

 


上一篇:文化研究读本统策划划放大汗青文化的品牌